关于可以用佛像作为手机主屏幕吗?的讨论正在各大平台持续发酵，我们精心筛选了最新资讯 ，希望能为您带来实质性的帮助。
不好 ，手机屏保的形式不是很恭敬，手指在菩萨像上划来划去的 ，不如理如法 。
佛佛像是让大家提起正念 ，恭敬佛身，忆念佛的功德 ，同时发誓发愿学修并且成就这些功德 。假如不但没有起到这样的作用 ，反而让人生起嫉妒心、傲慢心 、嗔恨心 、贪心等烦恼，塑佛像就失去了意义。
佛经也是同样 ，你看见佛经的时候 ，有没有把它当做作真正的法宝，视为佛的真言？有没有想到佛的功德？有没有发誓发愿学修并成就这些功德？我们平时做早晚课用的法本也是法宝 ，但是大家都把它扔在地上随便跨 。因为法本是用普通的纸印刷的 ，我们每天都能接触到，所以对它没有欢喜心，也没有信心 。假使我用金银珠宝刻成经文 ，大家一定会很喜欢 ，感觉特别有加持力。这就是着魔了，是魔的加持 ，不是佛的加持 ，这不是清净信心 。
佛像、佛经 、佛塔等，对有些人来说是造业的对境 ，对有些人来说是积福的对境 ，成就的所依 。在这些对境前，我们一定要提起正念 ，忆念佛的十力 、四无畏等无漏的功德 ，对这些功德生起欢喜心，发誓发愿学修并成就这些功德 ，这也是我们塑佛像的真实意义。
图中是哪位人物？神？佛？
如来佛祖的照片可以当壁纸 。
如来佛祖的照片当壁纸 ，可以让自己变得平静 。有信仰的人有方向，他的心不会再彷徨。
如来佛祖，即佛教教祖释迦牟尼 。原名乔达摩·悉达多 ，古印度著名思想家 ，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部 。被后世尊称为佛陀、世尊等；中国尊称他为佛祖 ，即“佛教祖师”。被世人尊为神明。
从图像上看 ，这是一个插画师画的湿婆神
图像中的这几点可以证明，在图的顶端有两只手臂擎举一个头颅 ，这个头应该是梵天的第四个头颅傲慢 ，被湿婆用三叉戟叉落，往下的一对手臂分别擎举太阳和月亮 ，太阳神苏利耶神格很高很少有神像能够举着太阳（月亮的神格不高）而月亮是不圆满的那就是失去苏摩的月食状态的月亮 。
再往下在神像的顶端还有一个月牙 ，这个就是月亮神苏摩的本体，湿婆救助苏摩摆脱诅咒之后苏摩自愿点缀湿婆的头顶（实际上是为了阻止身中虚弱诅咒的苏摩不至于跌落大地）
一般湿婆的脖子上会有娜迦王盘踞 ，这是最接近世尊的生物（这条蛇不是毗湿奴的那条 ，那条叫舍沙，感兴趣可以去百度）这图上没有，但是腰带上却有 ，也可以成为佐证 。
小的物件上的佐证：湿婆的三叉戟 ，右下角手臂拿的菩提串（菩提在印度教是湿婆的标志）神像头部眉心的像眼睛的东西。
因为图中与湿婆出入的地方还有不少，所以也只能说是最接近湿婆神的形象 ，也有可能是画师自创的形象 ，缺少的细节包括：斑斓的虎皮围腰，骷髅珠串 ，三叉戟上的神鼓 。多余不能解释的部分：右手持有的环扣锡杖（印度教本身没有这个法器）
佛教也吸收了湿婆神做护法神称作大自在天 ，居色界之顶，掌管三千大世界 ，所以湿婆神也有多个身份（个人不喜欢佛教的这种行为 ，不做多的描述），这张图也可以说是湿婆神也可以说是大自在天 。
说了这些 ，希望对题主有帮助 ，也希望能够被采纳。
本文已完
不好，手机屏保的形式不是很恭敬，手指在菩萨像上划来划去的 ，不如理如法 。
佛佛像是让大家提起正念 ，恭敬佛身，忆念佛的功德 ，同时发誓发愿学修并且成就这些功德 。假如不但没有起到这样的作用 ，反而让人生起嫉妒心 、傲慢心 、嗔恨心、贪心等烦恼，塑佛像就失去了意义。
佛经也是同样 ，你看见佛经的时候 ，有没有把它当做作真正的法宝，视为佛的真言？有没有想到佛的功德？有没有发誓发愿学修并成就这些功德？我们平时做早晚课用的法本也是法宝 ，但是大家都把它扔在地上随便跨 。因为法本是用普通的纸印刷的 ，我们每天都能接触到，所以对它没有欢喜心 ，也没有信心 。假使我用金银珠宝刻成经文 ，大家一定会很喜欢，感觉特别有加持力。这就是着魔了，是魔的加持 ，不是佛的加持 ，这不是清净信心 。
佛像 、佛经 、佛塔等，对有些人来说是造业的对境 ，对有些人来说是积福的对境 ，成就的所依 。在这些对境前，我们一定要提起正念 ，忆念佛的十力、四无畏等无漏的功德 ，对这些功德生起欢喜心，发誓发愿学修并成就这些功德 ，这也是我们塑佛像的真实意义。
图中是哪位人物？神？佛？
如来佛祖的照片可以当壁纸。
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如来佛祖 ，即佛教教祖释迦牟尼。原名乔达摩·悉达多 ，古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部 。被后世尊称为佛陀 、世尊等；中国尊称他为佛祖 ，即“佛教祖师 ” 。被世人尊为神明。
从图像上看 ，这是一个插画师画的湿婆神
图像中的这几点可以证明，在图的顶端有两只手臂擎举一个头颅 ，这个头应该是梵天的第四个头颅傲慢 ，被湿婆用三叉戟叉落，往下的一对手臂分别擎举太阳和月亮 ，太阳神苏利耶神格很高很少有神像能够举着太阳（月亮的神格不高）而月亮是不圆满的那就是失去苏摩的月食状态的月亮 。
再往下在神像的顶端还有一个月牙 ，这个就是月亮神苏摩的本体，湿婆救助苏摩摆脱诅咒之后苏摩自愿点缀湿婆的头顶（实际上是为了阻止身中虚弱诅咒的苏摩不至于跌落大地）
一般湿婆的脖子上会有娜迦王盘踞 ，这是最接近世尊的生物（这条蛇不是毗湿奴的那条 ，那条叫舍沙，感兴趣可以去百度）这图上没有 ，但是腰带上却有 ，也可以成为佐证 。
小的物件上的佐证：湿婆的三叉戟，右下角手臂拿的菩提串（菩提在印度教是湿婆的标志）神像头部眉心的像眼睛的东西。
因为图中与湿婆出入的地方还有不少，所以也只能说是最接近湿婆神的形象 ，也有可能是画师自创的形象 ，缺少的细节包括：斑斓的虎皮围腰，骷髅珠串 ，三叉戟上的神鼓 。多余不能解释的部分：右手持有的环扣锡杖（印度教本身没有这个法器）
佛教也吸收了湿婆神做护法神称作大自在天 ，居色界之顶，掌管三千大世界 ，所以湿婆神也有多个身份（个人不喜欢佛教的这种行为 ，不做多的描述），这张图也可以说是湿婆神也可以说是大自在天 。
说了这些 ，希望对题主有帮助 ，也希望能够被采纳。
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