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鉴真和尚：公元7至9世纪 ，唐代时期的中国正处于封建制的繁荣昌盛阶段制度，而东瀛日本则处在奴隶制向封建制转化的社会变革时期 。中国完备的典章制度与先进的生产技术和文化知识 ，对新兴的日本具有强大的魅力 。日本人认为：“大唐国者 ，法式备定，珍国也，常须达。”（《日本书纪》推古天皇三十一年条）因此 ，以大唐帝国为榜样 ，激励着好学的日本人，不畏艰险 ，乘波西来 ，先后来十二批正式的遣唐使来到中国 。这些留学生和学问僧为传播中国文化作出了重大的贡献 。在中日佛教的交往中，出现了阿倍仲麻吕西来 ，鉴真东渡的的佳话。鉴真是扬州的著名高僧 ，担任大明寺的住持 。他精通律学，深谙戒法 ，在江淮民间享有崇高的威望 。唐天宝元年（742年）十月 ，他接受遣唐使日本僧人荣睿、普照的聘请，东渡日本 ，去设立戒坛 ，宣扬律学，以肃整教纲。从此以后，在12年的岁月中 ，鉴真等人胸怀大志 ，历经艰辛，屡遭挫折 ，曾五次渡海失败 ，直到天宝十二年（753年）十一月，鉴真等人才成功地踏上赴日传法的征途 。在日本的10年中 ，鉴真以忘我的精神 ，把佛教戒律和唐人文化的精华带到日本，为传播中日人民的友谊种子作出重大贡献 ，至今仍受到中日两国人民的怀念和尊崇．
郑和： 本姓马 ，小字三保，明云南人 。成祖时为太监 ，赐姓郑 ，航海至南洋 、印度 、波斯、非洲东岸等处，开中外交通最远的航路，宣扬威德 ， 助马来西亚建国 ，海外诸国争来朝贡。时人称为三保太监下西洋，是明代初年的盛事。
在公元一四○五至一四三三年这段短暂的时间 ，总兵太监郑和所指挥的宝船船队 ，七次英雄式的远航，遍及了中国海与印度洋 ，从台湾到波斯湾 ，并远及中国人心目中的黄金国--非洲 。虽然中国从阿拉伯商人那里得知欧洲的存在，但并不想去那里 。欧洲这个「远西」之地 ，所能提供的只有羊毛和酒 ，对他们来说，缺乏吸引力。在这三十年之中 ，外国的货品 、药物与地理知识 ，以空前的速度输入中国；相对地，中国也在整个印度洋上伸展了政治空间和影响力 。当时世界的一半已经在中国的掌握之中，加上一支无敌的海军 ，如果中国想要的话 ，另外一半并不难成为中国的势力范围 。在欧洲大冒险 、大扩张时代来临之前的一百年，中国有机会成为世界的殖民强权。
但中国没有！
在宝船最后一次航行后不久 ，中国皇帝下令严禁出海航行 ，并停止了所有远洋帆船的建造与修缮工作 。违反禁令的商人和水手都被处死 。在一百年间，举世无双的海军 ，走向自我毁灭的道路 ，反而使倭寇在中国沿海一带肆虐。中国在对外大扩张时代之后，紧接着的是绝对闭关自守的时期 。十五世纪初 ，中国这个世界科技的领导者 ，很快地离开了世界历史的舞台 。就在同时，正在萌芽的国际贸易和刚开始的工业革命 ，把西方世界推向了现代。
当公元一四九八年 ，达伽马（Vasco da Gama）和他那支由三艘破帆船组成的船队，在前往印度的途中，绕过好望角 ，于东非登陆时 ，当地的居民向他们夸示精致镶边的刺绣青丝帽 。非洲人嘲笑葡萄牙人所拿出的小玩艺儿--小珠子、铃铛 、珊瑚项链 、洗脸盆--而且似乎不认为他们的小船有什么了不起 。村中的长老说，在很久以前 ，曾经有白色的「鬼」 ，穿着丝绸，驾着大船 ，到访他们的海岸。然而 ，却没有人知道这些人是谁，也不晓得他们来自何方。宝船就这样从世界的意识中被遗忘了 。
郑和与达伽马到达非洲的时间相差了八十年 。或许有人想知道：如果他们相遇 ，会发生什么事呢？了解大明帝国海军超凡的力量 ，达伽马以他八十五英尺到一百英尺长的小船，敢不敢继续穿越印度洋呢？见过葡萄牙的破船 ，中国舰队指挥官会不会想在前进的途中踩扁那些挡路的蜗牛 ，以阻止欧洲人打开一条东西贸易的通路呢？
中国人绝非在历史上时常被述及的陆地民族，中华帝国在文明的伊始就是熟练又爱冒险的船民。甚至在「中国」或「中国人」的名称出现以前，来自亚洲大陆的新石器时代人类——也就是大洋洲各种不同民族的祖先——在公元前一千年前征服了印度洋和太平洋两地 。大多数人都这么认为 ，在哥伦布之前 ，新大陆已经有了亚洲人的踪迹，而且许多证据显示：他们曾屡有来往 ，而非仅接触过一次 。
为什么中国不在那时开拓殖民地？
为什么当中国在海上有绝对的霸权之后 ，放弃了强权？ 长久以来，中华帝国的皇帝都把自己当作是一位赋予生命的父亲 ，不单对城邦小国如此 ，同时对世界上所有民族也是如此 。这种认知回应了中国固有的观念 。天子既为上天之子，当然也是全天下的统治者 。早在基督纪元出的几世纪 ，中国人已经熟知一种概念：天下之大 ，尽在中国的版图之内，没有所谓疆界之分所谓 溥天之下 ，莫非王土 ，假如已经拥有一切，还有什么理由要向外征服的呢？欧洲列强的侵略行为，超越了原本为了满足开拓东西贸易有利环境的需求 ，这种好战而类似十字军东征的殖民主义 ，完全和中国人理想中万能的、半神性的天子背道而驰。因此，在中国皇帝身上看不到欧洲这种观念 。从明成祖身上当然也看不到这种观念 ，归顺中国所换得的报酬是本身的繁荣 。以这种方式对待未开化的民族可以提升他们对中华帝国的忠诚度 ，这种远比加强驻军的兵力来的有效得多了。无论如何，明朝皇帝得到的结论 ，试着在半个地球之外的地方维持驻军是愚蠢的行为 ，因此明朝的皇帝从来没有作过这种尝试 。而欧洲各国殖民强还要再过四百年后才得到相同的结论 。
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